Embedded Files
Renouveau Charismatique
Pour louer et chanter Dieu
Accueillir Jésus-Sauveur
Vivre de l'Esprit-Saint
Et de ses charismes
Recevoir sa Parole
Grandir dans la foi
Prier pour chacun
Et pour le monde
C'est quoi le Renouveau Charismatique?
C'est quoi le Renouveau Charismatique?
Le Renouveau charismatique catholique est un mouvement spirituel né aux États-Unis dans les années 1960, au sein de l'Église catholique. Il s'inscrit dans un courant plus large de renouveau spirituel présent dans de nombreuses Églises chrétiennes, souvent appelé « mouvement charismatique » ou « néo-pentecôtisme ».
Le Renouveau charismatique catholique met l'accent sur l'expérience personnelle de Dieu et sur l'action du Saint-Esprit dans la vie des croyants.
L'expérience de la Pentecôte : pour être renouvelés dans votre foi par le Saint Esprit.
Les dons spirituels : signes de la présence et de l'action du Saint-Esprit (prophetie, guérison,...).
La prière et la louange : pour prier ensemble, chanter des louanges à Dieu et partager ensemble.
L'évangélisation : c'est un mouvement missionnaire qui cherche à partager l'Évangile avec d'autres et à les inviter à faire l'expérience de l'amour de Dieu.
"Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux." (Matthieu 18:20)
Mais pourquoi venir à un groupe de prière charismatique ?
Mais pourquoi venir à un groupe de prière charismatique ?
(Extrait par Françoise Reinberger, coordinatrice de Fraternité Pentecôte Région Lorraine-Franche-Comté)
La prière charismatique s’inscrit dans un courant d’Église, le renouveau charismatique (ou renouveau dans l’Esprit) avec une redécouverte de l’Esprit Saint, de son action dans le monde et dans notre vie.
Venir à un groupe de prière du renouveau, c’est répondre à une invitation du Seigneur pour entrer dans la louange. Et c’est rencontrer Jésus dans la louange.
Elle nous décentre de nous-mêmes pour nous centrer sur le Seigneur – c’est une décision à prendre – ; nous lui déposons tout ce qui nous inquiète ou préoccupe – nous nous occupons de Lui et Lui s’occupe de nous.
La prière n’est pas préparée, construite à l’avance : elle est reçue comme un don de Dieu. Dans une attitude d’ouverture à l’Esprit-Saint, chacun s’exprime librement pour entonner un chant, louer le Seigneur, lire une parole de Dieu, partager une action de grâce, donner un témoignage de vie, exercer un charisme.
Nous louons le Seigneur parce que nous nous savons aimés ; nous lui exprimons notre amour et notre confiance, nous nous émerveillons de ce qu’Il est.
]...[Venir au groupe de prière, c’est prendre un chemin à l’école du Saint Esprit, qui nous conduit progressivement à un changement de vie, à une croissance humaine et spirituelle, à une fraternité plus grande entre nous et dans nos milieux de vie ; c’est prendre un chemin d’humilité et d’abandon entre les mains du Seigneur ; c’est aussi se laisser façonner pour devenir de plus en plus disciple-missionnaire.
La louange nous touche, nous guérit, nous libère. (l'article entier)
"L'Esprit du Seigneur est sur moi, car il m'a consacré pour apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres."
Luc 4:18
Jean 4 23 -24
Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.
Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.
La louange, c'est quoi ?
La louange, c'est quoi ?
Le terme de louange, dans la Bible, sert à décrire le privilège des croyants.
La louange va au-delà du remerciement pour une grâce reçue (gratitude), elle célèbre toutes les perfections divines et les proclame. Comme le dit Daniel Marie dans son livre sur les charismes “c’est un jaillissement, une source, un geyser, un volcan. Elle est une brise légère qui te fait couvrir le visage et dire "Parle Seigneur ton serviteur écoute.”
C’est un charisme donné par le Saint Esprit qui conduit à Dieu et édifie l’église. Ce charisme peut déboucher sur un ministère (service)
En hébreu louer peut signifier “faire briller”. Lorsque tu loues, tu fais briller Dieu et en retour il te fait briller de ta ressemblance avec lui.
Pour beaucoup, la louange se décline quand on est heureux. En réalité, faire l'éloge de Dieu, lui dire son admiration et sa reconnaissance, c'est une arme magnifique. C’est une arme de la foi, de l'espérance, de l'amour pour traverser les épreuves de la vie." Louer c’est rendre toute la gloire à Dieu, nous nous focalisons sur lui, sans penser à nos soucis, à nos manquements, nous glorifions celui dont nous sommes héritiers. Nous rendons gloire à Dieu car c’est à cela qu’il nous appelle, ne plus penser à soi mais regarder la perfection car la perfection elle-même vous glorifie.
A l’image de Jéricho qui fût détruite au son de la trompette, à votre tour utilisez la louange pour vous approcher de Dieu et détruire tout ce qui vous empêche d’accéder à sa présence.
Ce n’est pas simplement chanter des mots écrits sur un bout de papier, c’est rencontrer l’Esprit par la puissance des mots. C’est exprimer des sentiments comme la gloire, la puissance, l’honneur à travers la musique. Nous connaissons tous le pouvoir d’attraction d’une chanson, c’est la même chose avec la musique chrétienne plus encore car nous rencontrons l’Eternel à chaque fois que nous chantons.
Lorsque nous parlons de louange nous définissons le contenu de nos prières d’actions de grâce, mais cela aussi peut raisonner avec la forme que prend nos prières. Dans les psaumes David nous appelle à une célébration joyeuse dans les cris de joie et la danse et en musique.
La louange c’est bien cet élan de reconnaissance et d’amour donné en nous par l’Esprit Saint et faisant vibrer chaque partie de notre être : notre intelligence par les mots que le Seigneur nous donnera de proclamer, par nos corps et cette exultation ou liberté que cela apporte, par nos cordes vocales ou les instruments, par l’épanchement ou l’ouverture de notre cœur. Ce n’est pas un simple style musical.
Les charismes, c'est quoi?
Les charismes, c'est quoi?
Ascension, icône de Kiko Argüello. Devant la mère marquée par les douleurs de la passion, les apôtres sont invités à tourner leurs yeux vers le Christ.
"Les dons de la grâce sont variés, mais c’est le même Esprit. Les services sont variés, mais c’est le même Seigneur. Les activités sont variées, mais c’est le même Dieu qui agit en tout et en tous. À chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue du bien. À celui-ci est donnée, par l’Esprit, une parole de sagesse ; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit ; un autre reçoit, dans le même Esprit, un don de foi ; un autre encore, dans l’unique Esprit, des dons de guérison ; à un autre est donné d’opérer des miracles, à un autre de prophétiser, à un autre de discerner les inspirations ; à l’un, de parler diverses langues mystérieuses ; à l’autre, de les interpréter. Mais celui qui agit en tout cela, c’est l’unique et même Esprit : il distribue ses dons, comme il le veut, à chacun en particulier." (1 Corinthiens 12:4-10)
Les charismes sont des dons spirituels gratuits accordés par le Saint-Esprit à chaque chrétien pour le bien de l'Église et pour l'édification de la communauté. C'est une manifestation de l’Esprit en vue du bien commun », nous enseigne Saint Paul (1 Co 12,7).
"Il y a diversité de dons, mais le même Esprit." (1 Corinthiens 12:4) Dans l’assemblée de prière, les charismes peuvent être nombreux et variés; deux sont plus particulièrement exercés.
Le chant en langue
Le charisme des langues (ou encore glossolalie) est une forme de prière individuelle ou collective (murmurée, parlée ou chantée) qui libère profondément, aide à louer Dieu et à adhérer à sa volonté. St Paul exerce lui-même ce charisme (1 Co 14,18).La prophétie
Le charisme de prophétie, plus important que le précédent, consiste en une parole ou un message que transmet, de la part de Dieu, une personne qui l’a reçu dans la prière. Cette parole inspirée par l’Esprit est destinée à édifier, consoler, exhorter, éclairer le groupe ou un membre du groupe.
La fraternité et l’œcuménisme, c'est quoi?
La fraternité et l’œcuménisme, c'est quoi?
L’assemblée de prière est aussi un lieu de vie et de communion fraternelle : se reconnaître enfant d’un même Père, c’est se reconnaître frères et sœurs en Christ et par Lui, s’ouvrir au partage, en particulier en portant les soucis des uns des autres. C’est oser demander avec simplicité à ses frères et sœurs du groupe de prières de prier pour telle ou telle difficulté.
L'œcuménisme est un chemin de dialogue, de collaboration et de prière entre les différentes confessions chrétiennes. Il nous invite à reconnaître ce qui nous unis, à dépasser nos divisions et à travailler ensemble pour construire un monde plus juste et plus fraternel. L'œcuménisme est une réponse à l'appel de Jésus à l'unité. C'est un chemin exigeant, qui demande humilité, patience et persévérance. Mais c'est aussi un chemin porteur d'espérance, car il nous permet de vivre un renouveau de notre foi et de notre Église. Ensemble, prions, dialoguons, collaborons pour que l'unité que nous désirons tant devienne une réalité dans nos vies et dans notre monde.
"Que tous soient un, comme toi, Père,
"Que tous soient un, comme toi, Père,
Tu es en moi et moi en toi" Jean 17,21
Tu es en moi et moi en toi" Jean 17,21
Le renouveau et l'église Catholique
Le renouveau et l'église Catholique
CE QUE LE PAPE ATTEND DU RENOUVEAU
La Pape François nous a dit que le Renouveau charismatique catholique est un instrument précieux de l’Esprit pour l’œcuménisme. «Vous êtes un instrument précieux de l’Esprit pour cheminer avec les autres frères chrétiens, unis dans la prière et dans le travail pour les personnes dans le besoin, cheminant ensemble vers la table de l’Eucharistie.
Il prend donc clairement position en faveur du Renouveau, « Vous, peuple de Dieu, peuple du Renouveau charismatique, faites attention à ne pas perdre la liberté que l’Esprit-Saint nous a donnée. Le danger pour le Renouveau [… c’est celui de l’organisation excessive […]. Oui, vous avez besoin d’organisation, mais ne perdez pas la grâce de laisser Dieu être Dieu ! »
Selon lui, les caractéristiques du Renouveau tiennent en ces termes : « évangélisation, œcuménisme spirituel, soins des pauvres et des nécessiteux, accueil des marginalisés. Et tout cela sur la base de l’adoration ».
François précise ce que l’Église attend du Renouveau : la conversion au Christ jusqu’à la sainteté ; le partage en Église de la grâce du « baptême dans l’Esprit Saint »[4] ; une évangélisation de type kérygmatique ; le témoignage d’un œcuménisme centré sur la foi en Jésus Seigneur et Sauveur ; l’attention aux diverses formes de pauvreté ; la recherche inlassable de l’unité dans le Renouveau et à l’extérieur de lui, en raison du fait que « le Renouveau charismatique est par sa nature même œcuménique…» (cardinal Léon-Joseph Suenens [5]) et que l’unité est nécessaire pour « l’évangélisation au nom de Jésus ».
Documents épiscopat n°4 – 2018 – Les 50 ans du Renouveau charismatique catholique
“Rendre grâce pour le Jubilé du Renouveau charismatique catholique, célébré à Rome à la Pentecôte 2017, en interrogeant les fondements de cette expérience spirituelle transformante, est l’objectif de ce document anniversaire. Les années passent sur ce “courant de grâce” dont la dynamique ne se dément pas, l’Esprit Saint accomplissant une œuvre dont les fruits majeurs sont visibles dans la communion, l’espérance et la joie de croire.”
Tous les mois, la Conférence des Évêques de France édite un bulletin pour donner des éléments de compréhension en relation avec les grands thèmes d’actualité. Cette fois-ci, Documents épiscopat nous introduit aux enjeux du Renouveau charismatique catholique à l’occasion de ses 50 ans. En passant par la Pentecôte et le baptême dans l’Esprit fondateur du Renouveau, le lecteur peut y découvrir comment l’Esprit Saint appelle le Renouveau à s’engager pour l’unité de l’Église par une communion fraternelle toute particulière. Dans la lignée du concile Vatican II, il peut notamment aider à ajuster la place des laïcs dans l’Église et les renouveler dans leur appel à la sainteté.
Au sommaire
Éditorial – Un an après le Jubilé d’or du Renouveau – Mgr Gosselin et Mgr Scherrer
Une grâce de Pentecôte pour toute l’Eglise – P. F-R. Wilhélem
Les enjeux ecclésiaux de la grâce de Pentecôte – P. F-R. Wilhélem
L’expérience du baptême dans l’Esprit-Saint – P. V. Breynaert
50 ans après, des groupes de prière toujours dynamiques – E. Mellot
L’apostolat des laïcs dans le cadre de la nouvelle évangélisation et la contribution du Renouveau – L. Landete
La grâce de Pentecôte et l’unité du peuple de Dieu dans le Christ – P. Chieux et B. Lagrut
Bibliographie – P. F-R. Wilhélem
Page updated
Google Sites
Report abuse